Гуманизм-футуризм
2024-08-15 12:00![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
fufloscopeОбщество как институт, определяющий права и обязанности своих членов, де-факто определяет что такое «человек»
Смотрю новости про всяких диверсантов, соцдарвинистов и т.п. подонков, тай думку гадаю: вот человек с т.зр. государства – общественное животное. Т.е. если компонент общественности убрать, получится просто говорящая обезьяна. Могут ли говорящие обезьяны, совершающие резко антиобщественные деяния, считаться людьми? С другой стороны, есть гуманизм, который полностью пренебрегает общественной компонентой – для него любая говорящая обезьяна – это человек. И более того, - в теории-фантастике, находящий живой отклик в массах, думающие машины жалостливо-наивненько одушевляются и потому даже на них распространяется гуманизм.
Т.е. государство говорит: раз человек, то – права и обязанности, а гуманизм втюхивает: достаточно, чтобы была жопа, и её надо целовать. В-общем, противоречие между определениями человека, конечно, разрешается в пользу государства – без индивидуального нумера в общество нельзя. Напрашивается орг.вывод в отношении закоренелых подонков: в юридические нормы когда-нибудь добавят акт расчеловечивания, после которого преступник перестанет считаться человеком с т.зр. государства, и с ним можно будет обращаться как с животным. Например, сдать на опыты.
Август 2024.
Смотрю новости про всяких диверсантов, соцдарвинистов и т.п. подонков, тай думку гадаю: вот человек с т.зр. государства – общественное животное. Т.е. если компонент общественности убрать, получится просто говорящая обезьяна. Могут ли говорящие обезьяны, совершающие резко антиобщественные деяния, считаться людьми? С другой стороны, есть гуманизм, который полностью пренебрегает общественной компонентой – для него любая говорящая обезьяна – это человек. И более того, - в теории-фантастике, находящий живой отклик в массах, думающие машины жалостливо-наивненько одушевляются и потому даже на них распространяется гуманизм.
Т.е. государство говорит: раз человек, то – права и обязанности, а гуманизм втюхивает: достаточно, чтобы была жопа, и её надо целовать. В-общем, противоречие между определениями человека, конечно, разрешается в пользу государства – без индивидуального нумера в общество нельзя. Напрашивается орг.вывод в отношении закоренелых подонков: в юридические нормы когда-нибудь добавят акт расчеловечивания, после которого преступник перестанет считаться человеком с т.зр. государства, и с ним можно будет обращаться как с животным. Например, сдать на опыты.
Август 2024.
